کد مطلب:289332 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:136
شیعیان و انتظار
در میان همه ی آیین ها و كسانی كه در انتظار موعود (به معنای عام) به سر می برند، نام شیعه چون قطعه ای فروزان كه در آتش عشق به مهدی (عج) می سوزد، نمایان است.
در حقیقت همین شیعیان هستند كه باید در این امر بزرگ و خطیر پیشگام شده و مقدمات ظهورش را فراهم سازند و امام صادق علیه السلام فرمودند: «هر یك از شما برای قیام قائم (عج)» - هر چند با تهیه یك تیر - باید آماده گردد». (همان مدرك، ص
366)
در روایات اسلامی به این موضوع كه شیعیان نقش مهمی در قیام قایم (عج) خواهند داشت، اشاره شده اشاره شده است:
«هنگامی كه قایم قیام كند، خداوند شیعیان را از همه شهرها نزد او گرد می آورد». («تفسیرالعیاشی»، ج 1، ص 66)
هنگامی كه قایم قیام كند، خداوند هر عیب و نقص را از شیعیان برطرف می كند، و دلهای آنان را چنان پاره های پولاد می گرداند. قدرت هر مرد از آنان را، به اندازه قدرت چهل مرد قرار می دهد. و آنگاه آنان حاكمان و فرمانروایان زمین و سران بزرگوار جهان خواهند بود). («بحارالانوار»، ج 52، ص 317)
این بیانات همه می توانند تاكید بر این امر باشد كه، شیعه باید همواره حضور اعتقادی و اجتماعی خویش را، و تشكیلات سیاسی و نظامی - یعنی در واقع، «حضور شیعی» خود را در صحنه تاریخ نگاه دارد، تا سرانجام به هنگام ظهور، در محل جریان اصلی و به حق خود قرار گیرد. («خورشید مغرب»، ص 294)
در حقیقت همین شیعیان هستند كه باید در این امر بزرگ و خطیر پیشگام شده و مقدمات ظهورش را فراهم سازند و امام صادق علیه السلام فرمودند: «هر یك از شما برای قیام قائم (عج)» - هر چند با تهیه یك تیر - باید آماده گردد». (همان مدرك، ص
366)
در روایات اسلامی به این موضوع كه شیعیان نقش مهمی در قیام قایم (عج) خواهند داشت، اشاره شده اشاره شده است:
«هنگامی كه قایم قیام كند، خداوند شیعیان را از همه شهرها نزد او گرد می آورد». («تفسیرالعیاشی»، ج 1، ص 66)
هنگامی كه قایم قیام كند، خداوند هر عیب و نقص را از شیعیان برطرف می كند، و دلهای آنان را چنان پاره های پولاد می گرداند. قدرت هر مرد از آنان را، به اندازه قدرت چهل مرد قرار می دهد. و آنگاه آنان حاكمان و فرمانروایان زمین و سران بزرگوار جهان خواهند بود). («بحارالانوار»، ج 52، ص 317)
این بیانات همه می توانند تاكید بر این امر باشد كه، شیعه باید همواره حضور اعتقادی و اجتماعی خویش را، و تشكیلات سیاسی و نظامی - یعنی در واقع، «حضور شیعی» خود را در صحنه تاریخ نگاه دارد، تا سرانجام به هنگام ظهور، در محل جریان اصلی و به حق خود قرار گیرد. («خورشید مغرب»، ص 294)